诸法之精要――皈依

轮回的此岸，充满无知、黑暗和痛苦…… 解脱的彼岸，充满智慧、光明和快乐…… 在此，让我们一起从皈依开始，朝着解脱的方向， 从此岸启航……

【第一讲】趣入佛门之目的

如果没有佛教的背景，现实生活完全是一场赌博

【第二讲】上师之总义

今生今世与上师相逢，是我们轮回中最圆满、最温馨的经历......

【第三讲】观察和选择上师

惟有依止上师医王，才能治愈无始以来的无明大病。

【第四讲】依止上师之核心――观待上师是佛

观师为真佛，得真佛加持；观师为凡夫，得凡夫加持。

【第五讲】如何依止具德上师

一切随顺上师，即为最大供养

【第六讲】依止具德上师之误区

我们由于自己的福报、因缘，也许一时不能现量看见上师就是佛菩萨，但只要我们不起无谓的分别念，真心忏悔自己的业障，上师就会欢喜，上师的慈悲加持就会融入我们心间。

【第七讲】远离恶知识与清净持戒

若不细察已过失，道貌岸然行非法，故当相续恒观察，断己过是佛子行。

【第八讲】发心之总义

诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，即得如是果。

【第九讲】菩提心之基础

无始时来慈我者，诸母若苦我何乐？是故为渡诸有情，发菩提心佛子行。

【第十讲】四无量心

慈悲心是最好的护身符。

【第十一讲】发殊胜菩提心

亏损失败我取受，利益胜利奉献他。

【第十二讲】愿行菩提心

菩提心妙宝，未生令生起，已生勿退失，日日而增上。

【第十三讲】实修要义-上

自心与法若未融契，仅具道貌之形相，则无实义可谈。

【第十四讲】实修要义-下

执著是漂泊轮回之根源。

【第十五讲】上师瑜伽不共殊胜之处

上师瑜伽乃极其甚深之法，若作观诵尊号等必获加持，汝若以热泪盈眶之敬信呼唤上师，其加持则如大雨降注。

【第一讲】上师瑜伽精要之总义

上师瑜伽乃极其甚深之法，若作观诵尊号等必获加持，汝若以热泪盈眶之敬信呼唤上师，其加持则如大雨降注。

【第二讲】通达方便――前行之前行

初行者修法并非主要，首当之要务乃通达如何修行。

【第三讲】通达方便――入座前行

大恩上师曰：身心达到平等之时，就是真正的自然。

【第四讲】通达方便――共同前行之人身难得

获得暇满大舟时，为自他渡轮回海，昼夜恒时不懈怠，闻思修是佛子行。

【第五讲】通达方便――共同前行之寿命无常

若不观想无常，则一切修持难免成为表面功夫，欲获解脱如痴人说梦。

【第六讲】通达方便――共同前行之业之因果

证悟见解广若虚空，取舍因果细如粉末。

【第七讲】通达方便――共同前行之轮回过患

此乃痛苦，当知痛苦。

【第八讲】通达方便――上师瑜伽念诵仪轨

若具足净相及敬信，万物无有不成为上师者，一切皆观待于己。

【第九讲】认识智慧――有相定

真正的朝圣就是发现自己的内心。

【第十讲】认识智慧――八识辨别

修法时，若与八识习气混杂，决定处于庸俗之中。

【第十一讲】认识智慧――觅心法

若不在实证上痛下功夫，就会成为自以为是的学佛者。

【第十二讲】认识智慧――禅定误区

在修行过程之中，若不知所护持之境，则无法了知正道和歧途的区分。

【第十三讲】善巧运用

若不具备其他殊胜方便道，仅仅依靠禅定而成办禅定，禅定见解很难增上。

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《六祖坛经》曰：“凡夫口说，圣者心行。”修行路上，我们用“心”体验了很多必经的修证过程，比如“善与恶”、“信心”等等……无论您已经度过难关，还是正面对困惑，都请您在此分享心得。在这里，希望您既能沐浴大恩上师妙法甘露的恩泽，又能感受同样次第根基的道友一路心行给予您的启发、鼓励和鞭策。

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《金刚经》云：“凡所有相皆是虚妄，见诸相非相即见如来。”图也好，文也好，都是虚妄不实的“相”。虽然如此，迷失真性的凡夫，不依靠手指，终难见月。所以，希望道友们通过这些图“相”，了悟无相的心性。

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