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每日一问36:有者说:“只有依不生灭为本而修因,因果相应故,最后果位才能达到不生灭之果。”您如何观待?

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发表于 2013-12-23 06:36:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
每日一问36: 有者说:“只有依不生灭为本而修因,因果相应故,最后果位才能达到不生灭之果。而有所缘并非不生灭,有所缘之修行最终只能得到生灭之果,而不能得到不生灭之果,所以修法时应直接缘取不生灭之果法。”您如何观待?
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发表于 2013-12-23 13:22:40 | 显示全部楼层
顶礼大恩根本上师! 这是典型的好高骛远。 诚然,如果一直以有所缘的生灭法修,不具备殊胜方便,功夫没有任何升华,这样是无法超越轮回的,如外道的禅定。但上师瑜伽导修具足众多殊胜方便,如发菩提心、共同外前行、持风、觅心法等,所以在实际修行过程中,随着修法深入,能缘与所缘最终亦会消融,形成通向无戏论解脱必不可少的阶梯。华智仁波切在《屠夫真言》云:”虽然所舍为轮回,然初不依轮回法,不能趋入涅槃道,初识轮回性尤要。“ 譬如修上师瑜伽导修,在既没有到相似无所缘的清明无相定,也不修禅定增上的殊胜方便-----觅心法,直接以意识去缘明空双运或缘起性空等最殊胜境界,其实这功夫本身还是属于有相止的范畴,并且因”明空双运、缘起性空“并没有一个清晰准确的所缘境,内心飘忽不定,实际调心的效果还不如老老实实依有相止(寂止)而修。所以修行者在闻思时纵然是佛陀果位的功德亦可了解,但实修时一定要按传承的次第善巧修行,否则仅成为”口头禅“
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