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每日一问35:有者认为自己既然修大圆满法,只要禅定就行,不需要花精力修共同外前行。您如何观待这个问题?

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发表于 2013-12-21 06:30:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
每日一问35: 有者认为自己既然修大圆满法,只要禅定就行,不需要花精力修共同外前行。您如何观待这个问题?
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发表于 2013-12-23 12:33:48 | 显示全部楼层
顶礼大恩根本上师! 前行之理并非难明,最难处在于融入心相续。有修行人只喜欢禅定,而忽略了前行对禅定的重要性。《堪布昂琼仁波切密传》中曰:“然而当前有些人在不具任何窍诀的情况下,一味地对小木块或小石块等所缘境强行专注而修,这种人别说真正的寂止,连寂止的气味都闻不到。”强行专注于所缘境,临时虽可压制妄念,但烦恼之根未除,必定会反复。犹如以石压草,其根未除,一旦因缘和合,草还复生。色界、无色界禅定虽分别能安住六千、八千个大劫,但最终难免堕落。
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发表于 2013-12-23 12:49:38 | 显示全部楼层
那么,,何谓符合传承标准的寂止?《堪布昂琼仁波切密传》中曰:“如果想要了证自性解脱胜观道,则无论显宗、密宗,首先都应该把修好寂止作为基础,(其作用可使胜观)就像不被风吹动的酥油灯那样稳固而住,因此务必要先修一个标准的寂止,而其首要条件就是必须严谨守持以远离世间贪欲的出离心所摄持的清净戒律。” 此处持戒清净和出离心(四厌离法)等前行的作用,是停息晃动酥油灯的风。禅定为何不成?是因妄念干扰;妄念有何而起?唯因世间八法。所以前行的力量若未融入心相续,则无法停息妄念之风,禅定自然不成。寂止的禅定不成,解脱的胜观也无法达到。 一旦前行的力量融入心相续,就是没有修寂止的禅定,堪布昂琼说最低也能达到欲心一境。所以轻视前行而追求禅定,是修行的最大不善巧。
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发表于 2013-12-23 13:04:03 | 显示全部楼层
感恩大恩上师金刚语的印持! 最近就在总结为什么禅定的时候不能更早的察觉妄念?是因为紧张有要观察的念的执着,为什么有念执着因为心散乱,无法长时间入定而想找到源头,为何心散乱,因为世间八风轮番动摇自心,为何为八风所动,因为出离心没有稳定。 自己也在出离心上用了不少功夫,可是还是反复,心中正疑惑时,看到这个问题的答案,真如吃了一个定心丸,心里一下子明白了,以往一连串的疑问都迎刃而解。禅定的好坏还是和出离心有分不开的关系,难怪上师反复强调:如果没有共同前行的基础,禅定是很难增上的。“ 顶礼感恩合十
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