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每日一问1 痛苦的根源来自何处?

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发表于 2011-4-21 01:17:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》导读

第一讲 趣入佛门之目的

顶礼大恩根本上师普巴扎西仁波切!


每日一问
请问您在生活中感受过痛苦吗?您觉得痛苦的根源来自何处?是外在显现的不如意环境?还是自己的身?语?意?
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发表于 2011-4-21 18:43:00 | 显示全部楼层
顶礼大恩根本上师普巴扎西仁波切!

在此我简单分享自己的体会。在我依止大恩上师之前,我是个脾气很急躁的人,总是自认为自己是最正确的,因此经常对身边的人心生懊恼,看谁都不顺眼。并且常常感叹:我怎么这么倒霉,尽碰上你们这些人?后来,有幸值遇大恩上师,听到上师讲《精要明镜》,其中有一句“未修习自过自调伏而观无边净相,以贪嗔之发心,故不入大乘法门。”深有感触,认识到以前的烦恼都是由自己执著造成的,而不是外在环境。于是开始尝试按照上师教授的方法调伏自己的心。座上修行上师瑜伽,座下当遇到烦恼对境的时候,有时候心里还会急躁,但是想到上师的教言,我就对自己说:“虽然从世间情理来说,我好像没有错,但是既然上师说了都是自己的错,就先认下错,哪怕我先承认50%的错,别发脾气或者控制自己10分钟后再发脾气。”这样一次一次下来,我觉得不仅自己心情开朗了许多,身边的人似乎也改变了,对我越来越友善。我想,这一切都是大恩上师的恩德。同时也真实体会到痛苦来自于心,而非外在环境。

诚如大恩上师于《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》中曰:“细致观待痛苦根源,若缘外境而生,则境转而苦尽。然实际上,痛苦并未随境之迁转而消失,故痛苦并非缘于外境;若缘身口意三门而生,然身逝则无从感苦,语息却痛苦尚存,故苦唯心造。”
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发表于 2011-4-21 20:06:00 | 显示全部楼层
请问您在生活中感受过痛苦吗?您觉得痛苦的根源来自何处?是外在显现的不如意环境?还是自己的身?语?意?
顶礼上师!
    生活中的痛苦有过很多感受。在没有听闻上师开示的佛法时,以为痛苦来源于外在。如同上面的师兄所说一样。可是在闻思大恩上师开示的佛法之后对照自己的三门,发现一切痛苦来源于心。因为当我们听到好听的言语时,如果不用心分别那么如同没有听见一般,不会有任何好坏高兴不高兴的感受;当我们看到好看的事情好笑的场面时如果不用心分别就如同什么也没有看到一般,不会有任何喜乐和悲哀的感受。也就是说如果对镜不起心动念就如同瞎子和聋子差不多,不会升起烦恼和痛苦,也没有什么快乐和幸福。所以现在越来越觉得心才是一切痛苦的根源。因为外境好坏直接影响着心,如果能及时调正这颗心就不会被外境的好坏所转了。也越来越觉得上师瑜伽不只是一门功课,而是任重道远的调心修心观心的过程。心才是主宰一切的根本。心若调正了身和语也会随着心而改变。
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发表于 2011-4-22 08:50:00 | 显示全部楼层
顶礼上师!
痛苦来源于内心的我执和无明,但长久以来的自我珍惜的习气总是喜欢在外缘上找很多借口来安慰自己,有时候,佛法和上师也成为安慰自己的工具。心不外驰、自净其意的修行,说给别人听很容易,落实在自己的时候,总是隔了好远,纠缠好久,才肯踏实前行。理虽顿悟,事需渐修。
祈祷加持我等之相续,祈祷加持内心趋正法,祈祷加持修法无违缘,祈祷加持修行得究竟!
喇嘛钦!喇嘛钦!喇嘛钦!
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发表于 2011-4-22 18:50:00 | 显示全部楼层
顶礼大恩上师!
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发表于 2011-4-22 21:42:00 | 显示全部楼层
顶礼大恩上师!顶礼大德!
最近才有一点体会到痛苦。根源 来自于自我的自私自利的恶劣性格。我一直被自我,自私,自利 傲慢,狭隘和妒忌严严实实的包裹着,表面上很开心,连自己都不知道那些都是装的!!环境不如意跟外在的显现没有一点关系。因为没有一颗真心,所以身 语 意 里全是自我的显现。我这点体会非常可怜,有很多的不对之处请指正。
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发表于 2011-4-23 10:10:00 | 显示全部楼层
请问您在生活中感受过痛苦吗?您觉得痛苦的根源来自何处?是外在显现的不如意环境?还是自己的身?语?意?

回答:感受过痛苦。
在不同阶段会对痛苦的根源有不同的认识!有时会是不如意的环境、自己的身体健康、说错了话、想得到而没有得到的时候,可以说我认为痛苦存在在生活中的方方面面,无处不在、无时不有!
从很小的时候(出生到学前儿童)就体会痛苦,那时候可能会有的痛苦是饥饿、想得到自己想要的玩具却得不到、想吃好吃的却吃不上、想和父母在一起却没有机会等这些痛苦;(小学阶段)随着年龄的增大,原来认为很重要的事情、很痛苦的焦点都发生了转变,原来认为很痛苦的现在反而认为不是很重要的了,欲望也随着年龄的增大发生了很大的变化,小时候一块糖、一个玩具都是最珍爱的,现在却已经不再是自己的最爱了!这个时候,还有一个很重要的问题在缠绕着自己:人的生命是很短的,不过几十年,多说一百年而已,如何才能让自己的一生不是碌碌无为呢?如何让自己能够永远活下来呢?这个问题让我很痛苦,因为有时很快乐的时候,我会猛然想到这个问题,而让自己心沉下来,实在是再也高兴不起来了!(初中到大学)等到有了自己的思维和自己的主动性的时候,似乎痛苦的内容更多了,尤其是由于家境不好造成的自卑和内心的不平衡造成的这种痛苦,像一张无形的网一样罩在自己的头上,自己似乎成了活在套子里的人,内心的矛盾、需求和外界的现实在冲撞着,此时最大的痛苦就是得不到、不满足!(走入社会)工作、事业、爱情、家庭各方面的抉择,让自己非常的痛苦!生活在这个阶段的自己,非常的迷茫,因为对未来并没有把握,就是说自己要过一个怎样的生活,没有一个明确的答案!一切都是随顺现实,只要父母和家人过得好就行了,没有自己的喜好、意愿,放弃是我这个阶段学会的最重要的东西!社会真是一个大课堂,第一节课就教会了我学会放弃!那时候的痛苦很多就是来自于放弃!在悲欢离合中成熟自己!但是那时候的自己,似乎很麻木,已经被社会吞噬了,面对生活中一些事情的时候,很多情况下就是告诉自己大家都是这样的,社会就是这样的,适者生存!儿时的那个关于人的生命地思考,从没有在大脑中消失过,做一个牛顿一样的科学家、做一个华佗一样的医生,做一个一国之君……,所有这些想法都曾经在大脑里思维过,但是那些离自己太遥远,但是也不能满足自己所谓的永生的意愿!似乎看不到答案了,自己很痛苦!是与非、对与错似乎没有了标准,做人也找不到了标准!很怕自己沉沦,很怕失去自己!这个时候的梦境都会很可怕,天塌地陷、天崩地裂、自己掉到深沟里爬不上来,这一切都是痛苦的,因为不知道如何摆脱这些痛苦!(学佛以后)这一阶段,自己发生了根本性的转变,贯穿自己生活的那个关于人的生命的思考的问题似乎有了答案,原来所谓的痛苦一点点的在减少,自己对痛苦的体悟和执着也在一点点的淡化!痛苦本身就是意识思维而得到的,是一种觉受,当没有了五根上的感官和意识上的比较,似乎痛苦本身就不存在了!
纵观自己这活着的几十年生活,可以认识到所谓的痛苦和幸福都不是永恒存在的,人的欲望越大痛苦就会越大!痛苦和幸福本是无常,不是永久不变的,又为什么要执着呢?这个世间有什么可以是恒久常在的呢?假设不执着所谓的幸福和美好,那活着的意义又何在呢?接触佛法,出离心猛然强烈到要进山入寺的程度,在自己反复的闻思过程中,这颗心慢慢地稳定下来!似乎自己生命的意义不在于此啊!
从出离心、慈悲心到菩提心,是有一个过程的!在慢慢的转变中,希望自心一如太阳,让光芒越来越强烈,越来越广大!
很喜欢范仲淹的《岳阳楼记》,今日再读,似乎意义更加不同了!转摘于下,大家共勉:
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐耀,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光耀金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!噫!微斯人,吾谁与归!
时六年九月十五日。
    经过两日的思维,我自己猛然醒悟到,之所以痛苦的根源就在于身处在六道轮回之中。其实,以上只不过是作为人道之中的一个众生“我”的思维而已,反观三界六趣众生,又有哪一道是处在永久的快乐之中呢?求得解脱,解脱的是什么?如果考虑的是解脱痛苦,那实在还是片面了一些,因为众生都会有惰性的,只要有安逸就会趋向于此,而忘失痛苦时的感受。记得在共修时有一个类似于“学佛的动力是什么”的问题,我想这个也是要好好思维的呢!
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发表于 2011-4-23 10:13:00 | 显示全部楼层
顶礼上师!
顶礼三宝!
顶礼十方三世诸佛菩萨!
感恩诸佛加持!
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发表于 2011-4-24 23:01:00 | 显示全部楼层
请问您在生活中感受过痛苦吗?您觉得痛苦的根源来自何处?是外在显现的不如意环境?还是自己的身?语?意?
   感受过痛苦。人生八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、苦苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。。。一切都令我觉得痛苦。有的切身感受到,有的看见别人在经受着这样那样的痛苦。生老病死谁也免不了,想到如果不能脱离轮回,这种痛苦就会没完没了,而自己的修行很差,要学习的东西很多,身体却已经衰老了,渐渐力不从心。痛苦啊!
    痛苦的根源当然在于自己的内心,在于内心对某件事情的执着。不执着,真能看破放下,可免苦吧!
    外在的显现如意不如意,在于内心是否满足;身语意所造善恶业也是由心支配的。所以痛苦快乐全缘于心。
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发表于 2011-4-24 23:04:00 | 显示全部楼层
顶礼伟大的上师!令我们有了脱离痛苦的希望和勇气!
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