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大恩上师甚深开示——生活之本性

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发表于 2011-2-17 00:47:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
大恩上师甚深开示——生活之本性
顶礼大恩上师! http://www.krmzz.org/upsnd/生活的本性.mp3 我们如今修学禅定,不是说生活之外寻找另一个教法。我们现前所信仰的佛教就在讲解生活之本质——生活的本性就是佛教。因为生活是一种显现,由于没有认识到其实相,所以显现会带给我们很多烦恼、恐惧,乃至不愉快的很多事情。因此,如今需要了解生活的本质。生活的本性具备快乐、喜悦、平等、自在等多方面的功德。 要记住的是:生活之外不要去寻找一个佛教。佛教是生活的自性、生活的实相。一旦认识到这一点,面对生活,生活不会束缚自己的内心。因此,一旦认识到生活的自性,所起现的生活无论驻于你的面前或者消失,都对你的本性不会造成丝毫之起伏——因为已经执受这种实相的缘故。这么理解更现实一些。 如今不懂佛法的人总认为:生活之外还有一个佛教,当然不是这样的。若要是懂得生活之实相,相信你的生活是充满快乐的;你的生活是充满和谐的;你的生活是充满自在的。如今我们做不到这一点的原因,就是因为没有认识到生活之实相,所以我们就在谈着这个道理。我等导师释迦牟尼佛六年苦行探索一切生活之本质,说明不是生活之外去探索另一个事情。因为即便释迦牟尼佛成就以后,也得穿衣服、也得吃饭。但是即便穿衣吃饭。都不会构成他内心丝毫之情绪飘动——我今天不穿好的衣服心里就烦恼,穿了一些好的衣服我就觉得很高兴;今天我托着钵的时候就觉得很困难,所以内心烦恼、内心恐惧;怕今天不能得到饭而恐惧,得到饭而喜悦等等……不会的。这就是解脱。 解脱指的是已经执受他的本性。若要是单纯讲解空性,难道过去的妄念消失、未来妄念没有产生之间的见解是缘起性空?还是空性?只要能执受空性,就叫解脱吗?当然不是的,解脱不是单纯讲解空分所以作为内道教的见解,必须要站在不能堕入两边之中而到达一如,即无论常边、还是断边都称之为外道教的见解。如今很多修学之者在修学觅心法的时候说一切皆为空性,但细致观待,还是已经堕入外道教之见解。这些都得细致一点吧! 何谓解脱?觉性与妄念非为异体。指的是在执受本体当中,呈现一切之相和本体本来就是一如的。生活的本质和生活之显现本来即为一如的。由于我们随着显现而飘动的时候。就变成轮回道,由此产生了很多不自在、不平等、不快乐的一些现象。 我等历代传承祖师无垢光尊者曾经说过:“若瑜伽士贪执妙力幻化而行不善业的时候,他只有受一切业报。”就是说,若一个修行者没有认识到实相,贪执妙力而随着生活之显现飘动的时候,只能感受业报。如今很多不守持一切戒律的修行者,自称为修持很高的生圆次第,细致观待一下他的内心及一切行为,若他随着生活飘动,就叫做妄念——是漂泊轮回之根本,只有受一切业报,这是没得说的。即便说他修的这个法有多么殊胜——法虽殊胜,并没有遵照法而行持。 我们讲解密法在执受见解当中,是超越因果之法。但至于能否超越因果,先观待一下是否随着生活而飘动?若未完全执受生活之本本性,对生活显现产生一点点羡慕乃至贪执,于生活当中漂泊一切行为都叫做轮回之根源,而不叫做成办解脱之方便以及解脱之因。 不管学理论还是实修,若能圆满通达并运用的话,相信一切法都在一法当中圆融,所以要细致一点,理解要更深奥一些,更广大一些。这样一来,我相信你的禅定就会越来越增上,尤其你所认识的禅定理解越来越广大。因此所有一切一切都在一个理解的禅定当中圆满,不是说我在禅定当中应该圆满一切,而是真实圆满一切。 弟子根据录音整理,如有错谬,即于大恩上师面前发露忏悔!嗡班杂儿萨埵吽! 愿大恩上师及一切弘扬正法之善知识法体安康!长久住世!常转法轮!事业广大圆满! 愿所有信众值遇具德上师!依教奉行!精进和合!早证菩提! 愿三界六趣一切有情父母远离痛苦及痛苦之因,当证一切大觉果位,获得暂时乃至究竟的安乐!
生生世世不离师,恒时享用胜法乐,圆满地道功德已,唯愿速得金刚持。
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发表于 2011-2-17 14:02:00 | 显示全部楼层
感恩师兄!已分享。
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发表于 2011-2-18 09:51:00 | 显示全部楼层
顶礼大恩根本上师! 如诵所说,上师的加持呵护总是如夏雨冬雪般的及时降临。让我们及时不断的加深对法的理解,而不堕入偏斜之中 感恩师兄及时上传。师兄们辛苦了。 在听此段法义之时我有一个疑惑,不知师兄们是否能够给予解答?多谢了! 若一个修行者没有认识到实相,贪执妙力而随着生活之显现飘动的时候,只能感受业报。 这里的妙力是指什么? 解脱指的是已经执受他的本性。若要是单纯讲解空性,难道过去的妄念消失、未来妄念没有产生之间的见解是缘起性空?还是空性?只要能执受空性,就叫解脱吗?当然不是的,解脱不是单纯讲解空分所以作为内道教的见解,必须要站在不能堕入两边之中而到达一如,即无论常边、还是断边都称之为外道教的见解。 是否在空性的同时还有一个知道才是中道? 我们讲解密法在执受见解当中,是超越因果之法。但至于能否超越因果,先观待一下是否随着生活而飘动?若未完全执受生活之本性,对生活显现产生一点点羡慕乃至贪执,于生活当中漂泊一切行为都叫做轮回之根源,而不叫做成办解脱之方便以及解脱之因。 如何做到执受生活的本性?是当下观一切如梦幻还是思维禅定还是观想上师? 何谓解脱?觉性与妄念非为异体指的是在执受本体当中,呈现一切之相和本体本来就是一如的。生活的本质和生活之显现本来即为一如的。由于我们随着显现而飘动的时候。就变成轮回道,由此产生了很多不自在、不平等、不快乐的一些现象。 这个非为异体的觉性与妄念是否可以理解为生活的本性?
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 楼主| 发表于 2011-2-18 15:45:00 | 显示全部楼层
您提的问题很好!但是之所以是上师甚深开示,是因为这些见解全部是实修证悟的境界,而不是仅仅靠闻思意念造作诠释的。因此,只要您依照上师教言精进实修,一定能真正懂得上师每一句金刚语的真实密意! 愿速证菩提!
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发表于 2011-2-18 19:09:00 | 显示全部楼层
重要的开示,特别是不随妙力显现飘动,直守本体。可以下载音频?
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发表于 2011-2-19 16:59:00 | 显示全部楼层
顶礼大恩根本上师! 感谢师兄的回答。对自己的妄想执着很是惭愧。问出这样的问题。(因为在问的时候似乎就有这样的直觉)我一定依上师的教言进入实修,多多听闻上师瑜伽的法义。多谢师兄。
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发表于 2011-2-20 18:49:00 | 显示全部楼层
分享了,感恩!
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发表于 2011-2-21 11:31:00 | 显示全部楼层
生活显现就是妙力
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发表于 2011-2-23 17:12:00 | 显示全部楼层
顶礼上师!!!!!!!
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发表于 2011-3-1 18:29:00 | 显示全部楼层
下载方法: 鼠标右键-查看源程序-Ctrl F-输入embed src= 两个英文引号之间的内容即是地址(相对embed src="http://…….mp3",地址即http://…….mp3)。 注:版主若觉不妥,烦请删除。
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